Ares (Mythologie): Olympischer Gott vom grausamen Krieg -> Blutbad

Ares (griechische Mythologie)

Gott vom grausamen Krieg (Blutbad)

Ares (altgriechisch Ἄρης Árēs; neugriechisch Άρης Áris, römisch Mars) in der griechischen Mythologie ist der olympische Gott vom grausamen Krieg. Der Gott vom Krieg (ohne grausam [falls dies überhaupt möglich ist]) heißt Polemos >>.

Ares liebt Massaker auf dem Schlachtfeld. Er ist blutrünstig und freut sich, wenn Gewalt im Krieg exzessiv ausgeübt wird. Kurzum: Ares = Krieg, Blutbad und grausame Gewalt. In altgriechisch sieht das Wort Ares so aus: Ἄρης. Der Google Übersetzer macht den Begriff Mars daraus. Mars ist die römische Entsprechung zum griechischen Kriegsgott Ares. Mars soll angeblich mobil machen, zumindest gab es diesen Slogan früher. Ares (Mars) ist der Gott vom Dienstag. Dienst müssen wir alle tun, wahrscheinlich gehört manchmal auch der Kriegsdienst dazu.

Eltern und Geschwister

Hera >> ist die Mutter des Ares und Zeus >> der Vater. Ares ist somit ein ehelicher Sohn von Zeus und Hera, was eine Besonderheit darstellt. Warum? Der König vom Olymp und die Königin vom Olymp haben nur sehr wenige gemeinsame Kinder. Hebe >> (Göttin der Jugend) ist neben Kriegsgott Ares auch ehelichen Ursprungs von Zeus und Hera. Eileithyia >> (Göttin der Geburt / Hebamme) ist auch ein Kind von Zeus und Hera. Hebe und Eileithyia sind somit Geschwister vom Kriegsgott Ares.

Wohnsitz

Ares ist ein olympischer Gott und hat seinen 1. Wohnsitz im olympischen Gebirge >>.

Kinder mit Aphrodite

Aphrodite >> hat es nicht mit der ehelichen Treue. Gemahl der Aphrodite ist Hephaistos >>, der Prototyp vom gehörnten Ehemann. Ares und Aphrodite hatten eine lange Liebesbeziehung. Daraus sind viele Nachkommen entstanden. Beispiele sind Anteros und Harmonia >> (Gemahlin des Kadmos >>). Harmonia ist die Göttin der Eintracht und Anteros ist der Rächer verschmähter Liebe. Deimos >> wird ebenfalls als Nachkomme der Aphrodite und des Ares überliefert und überdies Phobos >>. Beispiel für eine Geschichte, in der Anteros eine Rolle spielt, siehe Meles >>.

Ker und Enyo

Ker >> ist die Göttin vom gewaltsamen Tod und begleitet Kriegsgott Ares gerne auf das Schlachtfeld. Nicht nur Ker ist eine treue Gefährtin des Ares, Enyo >> liebt den blutigen Nahkampf und befindet sich ebenfalls im Team des Ares.

Vorlieben

Ares badet gerne in Blut. Weiterhin liebt Kriegsgott Ares die rohe Gewalt und erfreut sich ob brechender Knochen. Ares ist ein Wilder, der sich nicht bändigen lässt. PS: Die Aloiden >> sollen Ares einmal im Kampf bezwungen haben.

Symbole

Als Gott vom schrecklichen Krieg ist Ares natürlich mit Helm, Schwert, Speer und Schild ausgestattet. Weitere Symbole des Ares sind Geier, Hund und brennende Fackel.

Kult

Es heißt, dass die antiken Griechen Ares nicht unbedingt besonders lieb hatten. Kultisch wurde Ares deshalb von ihnen kaum gehuldigt. Es ist vereinzelt die Rede von "Heiligen Hainen" des Ares, siehe als Beispiel Kadmos >> ("Kadmos hatte den Drachen des Ares getötet. Athene >> trug dem Kadmos daher auf, acht Jahre lang dem Ares zu dienen). Ein weiteres Beispiel ist Aietes >> ("Aietes befestigte das goldende Vlies >> an einem Baum im heiligen Hain des Ares").

Die offizielle Geschichtsschreibung lautet so, dass Ares als Mars von den Römern umfangreich kultisch verehrt wurde.

Romulus und Remus

Weltberühmt sind die Zwillingsbrüder Romulus und Remus im Zusammenhang mit der Gründung von Rom im Jahr 753 vor unserer Zeitrechnung. Die Mutter der Zwillinge Remus und Romulus heißt Rhea Silvia. Dabei handelt es sich um eine Tochter des Königs Numitor Silvius >>. Numitor Silvius war König der Stadt Alba Longa, die einst von Aineias >> gegründet wurde. Es gibt einen Onkel der Rhea Silvia mit dem Namen Amulius. Dieser Amulius setzte Numitor Silvius als König ab und tötete die Brüder der Rhea Silvia. Danach machte er Rhea Silvia zu einer Vestalin. Dies bedeutet, dass Rhea Silvia eine Priesterin der Hestia >> (römisch Vesta) wurde und hätte jungfräulich bleiben müssen.

Es heißt jedoch, dass der olympische Gott Ares (römisch Mars) Rhea Silvia verführt hat und der Vater von Romulus und Remus ist. Das Königsgeschlecht mit dem Namen Silvius startet mit Postumius Silvius >>.

Quellen

Hesiod, Theogonie >> 921–922; 933–937

Homer >>, Ilias 5,764–863; 5,890; 5,904–905; 13,301; Odyssee 8,266–366; 18,361

Ovid, Metamorphosen >> 4,171–189

Simonides, Fragment 43

Cicero, De natura deorum 3,59–60

Apollonios von Rhodos >>, Argonautika 2,987–990

Bibliotheke des Apollodor >> 3,14,2

Pausanias, Reisen in Griechenland >> 2,35,3–5

Literatur

Ares. In: Encyclopædia Britannica. 11. Auflage. Band 2: Andros – Austria. London 1910, S. 455

Jan-Henrik Witthaus: Ares. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 132–139

Erika Simon, Gerhard Bauchhenß: Ares/Mars. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band II, Zürich/München 1984, S. 505–580

Herbert Jennings Rose: Griechische Mythologie. Ein Handbuch. Beck, München 1974, ISBN 3-406-02526-9

Philippe Bruneau: Ares. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band II, Zürich/München 1984, S. 479–492

Irmgard Beck: Ares in Vasenmalerei, Relief und Rundplastik (= Archäologische Studien. Band 7). Lang, Frankfurt a. M. u. a. 1984, ISBN 3-8204-8067-6

Heinrich Wilhelm Stoll, Adolf Furtwängler: Ares. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 477–493

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