Eris (Mythologie): Zwietracht, Zank und Streit

Eris

Griechische Mythologie
Göttin der Zwietracht (Zank / Streit)

Eris (altgriechisch Ἔρις Éris = deutsch -> ‚Streit, Zank‘) in der griechischen Mythologie ist die Göttin der Zwietracht.

Eris personifiziert Zank und Streit. Heutzutage wird häufig kritisiert, dass die Gesellschaft zutiefst gespalten ist. Diese Spaltung obliegt dem Aufgabenbereich der Göttin Eris.

Eltern

Die Nyx >> wird als Mutter der Eris überliefert. Unklar ist, ob die Nyx Eris aus sich selber heraus schöpfte (Jungfernzeugung / Jungferngeburt) oder ob sich die Nyx mit Erebos >> paarte und daraufhin die Göttin der Zwietracht gebar.

Geschwister

Eris ist eine Tochter der Nyx und hat deshalb unzählige Brüder und Schwestern, Beispiele:

Moros >>

Oizys >>

Apate >>

Die Göttin der Zwietracht - Eris - hat viel mehr Geschwister.

Erzählung

Als Göttin der Zwietracht und vom Zank und Streit liebt es Eris, sowohl Menschen als auch Götter >> gegeneinander aufzuhetzen. Zwietracht säen, Streit und Zank auslösen - so lautet das Hobby der Eris. Wie geht Eris vor? Sehr listig tritt Eris in Gestalt einer alten, hässlichen und schrumpeligen Frau auf - und dabei hinkt Eris. Sobald es Eris geschafft hat, Hass und Neid zu entfachen, erblüht sie in ihrer wahren Gestalt. Am Beispiel Eris und Inachos erläutert Michael Köhlmeier diese Vorgehensweise im Video:

Zankapfel

Besonders berühmt ist Eris für ihren goldenen Zankapfel. Redensartlich kennt man heute den Zankapfel. Der goldene Zankapfel wird auch "Apfel der Eris" und "Apfel der Zwietracht" bezeichnet. Die Hochzeit >> zwischen dem Peleus >> und der Meeresnymphe Thetis >> sollte ohne Stress vonstatten gehen. Eris war deshalb nicht eingeladen. Dennoch erschien Eris zur Hochzeit und warf den goldenen Zankapfel unter die Gäste. Auf diesem Apfel der Zwietracht stand eine Widmung:

"(Zu Händen) der Schönsten"

Wer ist die Schönste? Drei Göttinnen gerieten ob dieser Frage in einen Streit, nämlich:

Hera >>

Athene >>

Aphrodite >>

Zeus >> wollte den Zank zwischen Aphrodite, Hera und Athene schlichten. Zeus wies Hermes >> an, Prinz Paris herbeizuholen. Anmerkung: Zu diesem Zeitpunkt wusste Paris noch nicht, dass er ein Prinz ist (siehe Oinone >>). Prinz Paris sollte entscheiden, wer von den drei Göttinnen die schönste Göttin ist. Paris sagte dem Hermes zwar, dass er diese Entscheidung nicht treffen möchte. Hermes erklärte ihm jedoch, dass es sich um einen Befehl des Zeus handelt. Paris musste sich für eine Göttin entscheiden und wusste, dass er sich damit zwei mächtige Göttinnen zum Feind macht. Wie dem auch sei: Paris musste gehorchen.

Von allen drei Göttinnen wurde Paris bestochen. Aphrodite bot Paris die schönste sterbliche Frau der Welt an. Paris kürte Aphrodite zur schönsten Göttin. Paris forderte von Aphrodite, dass sie ihr Versprechen einhält. Deshalb entschied sich Paris für die schöne Helena >> (siehe auch Leda >>). Helena war die schönste Frau der Welt, jedoch dummerweise mit Menelaos >> bereits verheiratet. Paris raubte die schöne Helena. Jetzt ging der Schlamassel richtig los: Der trojanische Krieg >>.

Eris hat mit ihrem Apfel der Zwietracht wirklich gigantischen Streit und Zank ausgelöst, am Ende sogar den ersten Weltkrieg der Geschichte.

Nachkommen

Zwietracht, Zank und Streit werden mit negativen Merkmalen assoziiert. Eris hat einige Nachkommen in die Welt gesetzt, die alle mit negativen Eigenschaften beschrieben werden. Insgesamt soll Eris 14 Kinder in die Welt gesetzt haben, Beispiele:

Dysnomia >>

Limos >>

Phonos >>

Maches >>

Ate >>

Algea >>

Fazit:

Zwietracht, Zank und Streit auslösen ist die Leidenschaft der Eris. Wie würde sich diese Welt ohne Eris darstellen?

Quellen

Hesiod >>, Theogonie 225–233; Werke und Tage 11–26

Homer >>, Ilias 4,440–445

Ovid >>, Fasti 255

Hyginus Mythographus, Fabulae 92

Literatur

René Nünlist: Eris. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 692

Hubert Giroux: Eris. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band III, Zürich/München 1986, S. 846–850

Otto Waser: Eris. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band VI,1, Stuttgart 1907, Sp. 463–466

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